بىواسطه با يكديگر برخورد و صحبت كنند ثابت شد كه براى او سفيرانى در ميان خلقش باشند كه خواست او را براى بندگانش بيان كنند و آنها را به مصالح و منافعشان و موجبات تباه و فسادشان رهبرى نمايند ، پس وجود امر و نهىكنندگان از طرف خداى حكيم دانا در ميان خلقش ثابت گشت و ايشان همان پيامبران و برگزيدگان خلق اويند ؛ حكيمانى هستند كه به حكمت تربيت شده و به حكمت برانگيخته گشته‌اند با آن‌كه در خلقت و اندام با مردم مساوىاند اما در احوال و اخلاق با مردم فرق دارند ، از جانب خداوند حكيم دانا به حكمت و دانايى مؤيد باشند . سپس آمدن پيامبران در هر عصر و زمانى به سبب دلايل و براهينى كه آوردند ثابت شود تا زمين خدا از حجتى كه بر صدق گفتار و جواز عدالتش نشانه‌اى داشته باشد خالى نماند . « 1 » بنابراين ، حجت يعنى دليل و نشانه به سوى خداوند كه با آن ، مردم را از نافرمانىاش دور و هدايتشان مىكند پس حجيت الهى مقامى است كه از راه علوم لدنى الهى با مردم ارتباط پيدا مىكند . اهل بيت عليهم السّلام حجت خداوند بر مردمانند و مادرشان فاطمهء زهرا عليها السّلام حجت خداوند بر ايشان است و روايت امام عسكرى عليه السّلام به اين مطلب تصريح مىكند آن‌جا كه مىفرمايد : « ما حجت خداوند بر خلق هستيم و فاطمه حجت بر ماست » . « 2 » شاهد بر اين مطلب ، رواياتى است كه در مورد مصادر و اساس

--> ( 1 ) . اصول كافى ، ج 1 ، كتاب الحجة . ( 2 ) . اطيب البيان ، ج 13 ، ص 235 .